- اشارة
- اشارة
- المقدمة
- تتمة کتاب الطهارة
- تتمة فصل فی الوضوء و أحکامه و شرائطه
- تتمة فصل فی شرائط الوضوء
- الثالث عشر:الخلوص
- اشارة
- مسألة 29:الریاء بعد العمل لیس بمبطل
- مسألة 30:إذا توضأت المرأة فی مکان یراها الأجنبی لا یبطل وضوؤها
- مسألة 31:لا إشکال فی إمکان اجتماع الغایات المتعددة للوضوء
- مسألة 32:إذا شرع فی الوضوء قبل دخول الوقت و فی أثنائه دخل
- مسألة 33):إذا کان علیه صلاة واجبة أداء أو قضاء،و لم یکن عازما علی إتیانها فعلا
- مسألة 34:إذا کان استعمال الماء بأقل ما یجزی من الغسل غیر مضر و استعمال الأزید مضرا
- مسألة 35:إذا توضأ ثم ارتد لا یبطل وضوؤه
- مسألة 36:إذا نهی المولی عبده عن الوضوء فی سعة الوقت إذا کان مفوتا لحقّه فتوضأ یشکل الحکم بصحّته
- مسألة 37:إذا شک فی الحدث بعد الوضوء
- مسألة 38:من کان مأمورا بالوضوء من جهة الشک فیه بعد الحدث إذا نسی و صلّی
- مسألة 39:إذا کان متوضأ و توضأ للتجدید و صلّی ثم تیقن بطلان أحد الوضوءین و لم یعلم أیّهما
- مسألة 40:إذا توضأ وضوءین و صلّی بعدهما ثم علم بحدوث حدث بعد أحدهما
- مسألة 41:إذا توضأ وضوءین و صلّی بعد کل واحدة صلاة ثم علم حدوث حدث بعد أحدهما
- مسألة 42:إذا صلّی بعد کل من الوضوءین نافلة ثم علم حدوث حدث بعد أحدهما
- مسألة 43:إذا کان متوضأ و حدث منه بعده صلاة و حدث،و لا یعلم أیّهما المقدم
- مسألة 44:إذا تیقن بعد الفراغ من الوضوء أنّه ترک جزءا منه و لا یدری أنّه الجزء الوجوبی أو الجزء الاستحبابی
- مسألة 45:إذا تیقن ترک جزء أو شرط من أجزاء أو شرائط الوضوء
- مسألة 46:لا اعتبار بشک کثیر الشک
- مسألة 47:التیمم الذی هو بدل عن الوضوء لا یلحق حکمه فی الاعتناء بالشک إذا کان فی الأثناء
- مسألة 48:إذا علم بعد الفراغ من الوضوء أنّه مسح علی الحائل أو مسح فی موضع الغسل أو غسل فی موضع المسح
- مسألة 49:إذا تیقن أنه دخل فی الوضوء و أتی ببعض أفعاله و لکن شک فی أنه أتمه علی الوجه الصحیح أو لا
- مسألة 50:إذا شک فی وجود الحاجب و عدمه قبل الوضوء أو فی الأثناء
- مسألة 51:إذا علم بوجود مانع و علم زمان حدوثه و شک فی أنّ الوضوء کان قبل حدوثه أو بعده
- مسألة 52:إذا کان محل وضوئه فی بدنه نجسا فتوضأ و شک بعده فی أنه طهّره ثم توضأ أم لا
- مسألة 53:إذا شک بعد الصلاة فی الوضوء لها و عدمه
- مسألة 54:إذا تیقن بعد الوضوء أنه ترک منه جزءا أو شرطا أو أوجد مانعا ثم تبدل یقینه بالشک
- مسألة 55:إذا علم قبل تمام المسحات أنّه ترک غسل الید الیسری أو شک فی ذلک فأتی به و تمم الوضوء ثم علم أنّه کان غسلها
- الثالث عشر:الخلوص
- فصل فی أحکام الجبائر
- اشارة
- مسألة 1:اذا کانت الجبیرة فی موضع المسح،و لم یمکن رفعها و المسح علی البشرة،
- مسألة 2:إذا کانت الجبیرة مستوعبة لعضو واحد من الأعضاء فالظاهر جریان الأحکام المذکورة
- مسألة 3:إذا کانت الجبیرة فی الماسح،فمسح علیها بدلا عن غسل المحل
- مسألة 4:إنّما ینتقل إلی المسح علی الجبیرة إذا کانت فی موضع المسح بتمامه
- مسألة 5:إذا کان فی عضو واحد جبائر متعددة
- مسألة 6:إذا کان بعض الأطراف الصحیح تحت الجبیرة
- مسألة 7:فی الجرح المکشوف اذا أراد وضع طاهر علیه و مسحه
- مسألة 8:إذا أضر الماء بأطراف الجرح أزید من المقدار المتعارف یشکل کفایة المسح علی الجبیرة التی علیها أو یرید أن یضعها علیها
- مسألة 9:إذا لم یکن جرح و لا قرح و لا کسر بل کان یضره استعمال الماء لمرض آخر
- مسألة 10:إذا کان الجرح أو نحوه فی مکان آخر غیر مواضع الوضوء لکن کان بحیث یضر استعمال الماء فی مواضعه أیضا
- مسألة 11:فی الرمد یتعیّن التیمم إذا کان استعمال الماء مضرا مطلقا
- مسألة 12:محل الفصد داخل فی الجروح
- مسألة 13:لا فرق فی حکم الجبیرة بین أن یکون الجرح أو نحوه حدث باختیاره علی وجه العصیان أم بغیر اختیاره
- مسألة 14:إذا کان شیء لاصقا ببعض مواضع الوضوء مع عدم جرح أو نحوه و لم یمکن إزالته
- مسألة 15:إذا کان ظاهر الجبیرة طاهرا لا یضره نجاسة باطنه
- مسألة 16:إذا کان ما علی الجرح من الجبیرة مغصوبا لا یجوز المسح علیه
- مسألة 17:لا یشترط فی الجبیرة أن تکون مما یصح الصلاة فیه
- مسألة 18:ما دام خوف الضرر باقیا یجری حکم الجبیرة
- مسألة 19:إذا أمکن رفع الجبیرة و غسل المحل لکن کان موجبا لفوات الوقت هل یجوز عمل الجبیرة فیه اشکال
- مسألة 20:الدواء الموضوع علی الجرح و نحوه إذا اختلط مع الدم و صار کالشیء الواحد و لم یمکن رفعه بعد البرء
- مسألة 21:قد عرفت انّه یکفی فی الغسل أقلّه
- مسألة 22:إذا کان علی الجبیرة دسومة لا یضر بالمسح علیها إن کانت طاهرة
- مسألة 23:إذا کان العضو صحیحا لکن کان نجسا و لم یمکن تطهیره
- مسألة 24:لا یلزم تخفیف ما علی الجرح من الجبیرة إن کانت علی المتعارف
- مسألة 25:الوضوء مع الجبیرة رافع للحدث لا مبیح
- مسألة 26:الفرق بین الجبیرة التی علی محل الغسل و التی علی محل المسح من وجوه
- مسألة 27:لا فرق فی أحکام الجبیرة بین الوضوءات الواجبة و المستحبة
- مسألة 28:حکم الجبائر فی الغسل کحکمها فی الوضوء واجبة و مندوبة
- مسألة 29:إذا کان علی مواضع التیمم جرح أو قرح أو نحوهما
- مسألة 30:فی جواز استیجار صاحب الجبیرة إشکال
- مسألة 31:إذا ارتفع عذر صاحب الجبیرة لا یجب إعادة الصلاة التی صلاها مع وضوء الجبیرة
- مسألة 32:یجوز لصاحب الجبیرة الصلاة أول الوقت مع الیأس عن زوال العذر فی آخره
- مسألة 33:إذا اعتقد الضرر فی غسل البشرة فعمل بالجبیرة ثم تبین عدم الضرر فی الواقع
- مسألة 34:فی کل مورد یشک فی أنّ وظیفته الوضوء الجبیری أو التیمم الأحوط الجمع بینهما
- فصل فی حکم دائم الحدث
- اشارة
- مسألة 1:یجب علیه المبادرة إلی الصلاة بعد الوضوء بلا مهلة
- مسألة 2:لا یجب علی المسلوس و المبطون أن یتوضئا لقضاء التشهد و السجدة المنسیین
- مسألة 3:یجب علی المسلوس التحفظ من تعدّی بوله بکیس فیه قطن أو نحوه
- مسألة 4:فی لزوم معالجة السلس و البطن إشکال
- مسألة 5:فی جواز مس کتابة القرآن للمسلوس و المبطون بعد الوضوء للصلاة مع فرض دوام الحدث و خروجه بعده إشکال حتی حال الصلاة
- مسألة 6:مع احتمال الفترة الواسعة الأحوط الصبر
- مسألة 7):إذا اشتغل بالصلاة مع الحدث باعتقاد عدم الفترة الواسعة و فی الأثناء تبین وجودها قطع الصلاة
- مسألة 8:ذکر بعضهم أنه لو أمکنهما إتیان الصلاة الاضطراریة فالأحوط الجمع بینها و بین الکیفیة السابقة
- مسألة 9:من أفراد دائم الحدث المستحاضة
- مسألة 10:لا یجب علی المسلوس و المبطون بعد برئهما قضاء ما مضی من الصلوات
- مسألة 11:من نذر أن یکون علی الوضوء دائما إذا صار مسلوسا أو مبطونا
- تتمة فصل فی شرائط الوضوء
- فصل فی الأغسال
- الواجب منها سبعة
- اشارة
- مسألة 1:النذر المتعلق بغسل الزیارة و نحوها یتصور علی وجوه:
- فصل فی غسل الجنابة
- اشارة
- هی تحصل بأمرین:
- الأول:خروج المنی
- الثانی:الجماع
- اشارة
- مسألة 1:إذا رأی فی ثوبه منیا و علم أنه منه و لم یغتسل بعده
- مسألة 2:إذا علم بجنابة و غسل و لم یعلم السابق منهما وجب علیه الغسل
- مسألة 3:فی الجنابة الدائرة بین شخصین لا یجب الغسل،علی واحد منهما
- مسألة 4:إذا دارت الجنابة بین شخصین لا یجوز لأحدهما الاقتداء بالآخر للعلم الإجمالی بجنابته أو جنابة إمامه
- مسألة 5:إذا خرج المنی بصورة الدم
- مسألة 6:المرأة تحتلم کالرجل
- مسألة 7:إذا تحرک المنی فی النوم عن محله بالاحتلام و لم یخرج إلی خارج
- مسألة 8:یجوز للشخص إجناب نفسه و لو لم یقدر علی الغسل و کان بعد دخول الوقت
- مسألة 9:إذا شک فی انه هل حصل الدخول أم لا؟
- مسألة 10:لا فرق فی کون إدخال تمام الذکر أو الحشفة موجبا للجنابة بین أن یکون مجردا أو ملفوفا
- مسألة 11:فی الموارد التی یکون الاحتیاط فی الجمع بین الغسل و الوضوء الأولی أن ینقض الغسل بناقض من مثل البول و نحوه ثم یتوضأ
- فصل فی ما یتوقف علی الغسل من الجنابة
- فصل فی ما یحرم علی الجنب
- هی أیضا أمور:
- الأول:مس خط المصحف
- الثانی:دخول مسجد الحرام و مسجد النبی صلّی الله علیه و آله
- الثالث:المکث فی سائر المساجد
- الرابع:الدخول فی المساجد بقصد وضع شیء فیها
- الخامس:قراءة سور العزائم
- اشارة
- مسألة 1:من نام فی أحد المسجدین و احتلم أو أجنب فیهما أو فی الخارج و دخل فیهما عمدا أو سهوا أو جهلا
- مسألة 2:لا فرق فی حرمة دخول الجنب فی المساجد بین المعمور منها و الخراب و إن لم یصلّ فیه أحد و لم یبق آثار مسجدیته
- مسألة 3:إذا عین الشخص فی بیته مکانا للصلاة و جعله مصلّی له لا یجری علیه حکم المسجد
- مسألة 4:کل ما شک فی کونه جزءا من المسجد من صحنه و الحجرات التی فیه و منارته و حیطانه و نحو ذلک
- مسألة 5:الجنب إذا قرأ دعاء کمیل الأولی و الأحوط أن لا یقرأ منه (أَ فَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ)
- مسألة 6:الأحوط عدم إدخال الجنب فی المسجد
- مسألة 7:لا یجوز أن یستأجر الجنب لکنس المسجد فی حال جنابته
- مسألة 8:إذا کان جنبا و کان الماء فی المسجد یجب علیه أن یتیمم و یدخل المسجد لأخذ الماء أو الاغتسال فیه
- مسألة 9:إذا علم اجمالا جنابة أحد الشخصین لا یجوز له استئجارهما
- مسألة 10:مع الشک فی الجنابة لا یحرم شیء من المحرمات المذکورة إلا إذا کانت حالته السابقة هی الجنابة.
- فصل فی ما یکره علی الجنب
- فصل غسل الجنابة مستحب نفسی
- فصل فی أحکام غسل الجنابة
- مسألة 1:الغسل الترتیبی أفضل من الارتماسی
- مسألة 2:قد یتعین الارتماسی
- مسألة 3:یجوز فی الترتیبی أن یغسل کل عضو من أعضائه الثلاثة بنحو الارتماس
- مسألة 4:الغسل الارتماسی یتصور علی وجهین
- مسألة 5:یشترط فی کل عضو أن یکون طاهرا حین غسله
- مسألة 6:یجب الیقین بوصول الماء إلی جمیع الأعضاء
- مسألة 7:إذا شک فی شیء أنه من الظاهر أو الباطن یجب غسله
- مسألة 8:ما مر من أنه لا یعتبر الموالاة فی الغسل الترتیبی إنما هو فی عدا غسل المستحاضة و المسلوس و المبطون
- مسألة 9:یجوز الغسل تحت المطر و تحت المیزاب ترتیبا لا ارتماسا
- مسألة 10:یجوز العدول عن الترتیب إلی الارتماس فی الأثناء و بالعکس
- مسألة 11:إذا کان حوض أقل من الکر یجوز الاغتسال فیه بالارتماس مع طهارة البدن
- مسألة 12:یشترط فی صحة الغسل ما مر من الشرائط فی الوضوء من النیة و استدامتها إلی الفراغ
- مسألة 13:إذا خرج من بیته بقصد الحمام و الغسل فیه فاغتسل بالداعی الأول لکن کان بحیث لو قیل له حین الغمس فی الماء:ما تفعل؟
- مسألة 14:إذا ذهب إلی الحمام لیغتسل و بعد ما خرج شک فی أنه اغتسل أم لا
- مسألة 15:إذا اغتسل باعتقاد سعة الوقت فتبین ضیقه و أن وظیفته کانت هی التیمم
- مسألة 16:إذا کان من قصده عدم إعطاء الأجرة للحمامی فغسله باطل
- مسألة 17:إذا کان ماء الحمام مباحا لکن سخن بالحطب المغصوب لا مانع من الغسل فیه
- مسألة 18:الغسل فی حوض المدرسة لغیر أهله مشکل
- مسألة 19:الماء الذی یسبلونه یشکل الوضوء و الغسل منه إلا مع العلم بعموم الإذن
- مسألة 20:الغسل بالمئزر الغصبی باطل
- مسألة 21:ماء غسل المرأة من الجنابة و الحیض و النفاس
- مسألة 22:إذا اغتسل المجنب فی شهر رمضان أو صوم غیره أو فی حال الإحرام ارتماسا نسیانا
- فصل فی مستحبات غسل الجنابة
- أحدها:الاستبراء من المنی بالبول قبل الغسل
- الثانی:غسل الیدین ثلاثا إلی المرفقین أو إلی نصف الذراع أو إلی الزندین
- الثالث:المضمضة و الاستنشاق بعد غسل الیدین ثلاث مرات
- الرابع:أن یکون ماؤه فی الترتیبی بمقدار صاع
- الخامس:إمرار الید علی الأعضاء لزیادة الاستظهار
- السادس:تخلیل الحاجب الغیر المانع لزیارة الاستظهار.
- السابع:غسل کل من الأعضاء الثلاثة ثلاثا.
- الثامن:التسمیة
- التاسع:الدعاء الماثور فی حال الاشتغال
- العاشر:الموالاة
- تتمة أحکام الغسل
- مسألة 1:یکره الاستعانة بالغیر فی المقدمات القربیة
- مسألة 2:الاستبراء بالبول قبل الغسل لیس شرطا فی صحته
- مسألة 3:إذا اغتسل بعد الجنابة بالإنزال ثم خرج منه رطوبة مشتبهة بین البول و المنی
- مسألة 4:إذا خرجت منه رطوبة مشتبهة بعد الغسل و شک فی أنه استبرأ بالبول أم لا
- مسألة 5:لا فرق فی جریان حکم الرطوبة المشتبهة بین أن یکون الاشتباه بعد الفحص أو الاختبار أو لأجل عدم إمکان الاختبار
- مسألة 6:الرطوبة المشتبهة الخارجة من المرأة لا حکم لها
- مسألة 7:لا فرق فی ناقضیة الرطوبة المشتبهة الخارجة قبل البول بین أن یکون مستبرئا بالخرطات أم لا
- مسألة 8:إذا احدث بالأصغر فی أثناء غسل الجنابة الأقوی عدم بطلانه
- مسألة 9:إذا أحدث بالأکبر فی أثناء الغسل فإن کان مماثلا للحدث السابق- کالجنابة فی أثناء غسلها أو المس فی أثناء غسله
- مسألة 10:الحدث الأصغر فی أثناء الأغسال المستحبة أیضا لا یکون مبطلا
- مسألة 11:إذا شک فی غسل عضو من الأعضاء الثلاثة أو فی شرطه قبل الدخول فی العضو الآخر رجع و أتی به
- مسألة 12:إذا ارتمس فی الماء بعنوان الغسل ثم شک فی أنه کان ناویا للغسل الارتماسی حتی یکون فارغا أو لغسل الرأس و الرقبة فی الترتیبی
- مسألة 13:إذا انغمس فی الماء بقصد الغسل الارتماسی ثم تبین له بقاء جزء من بدنه غیر منغسل
- مسألة 14:إذا صلی ثم شک فی أنه اغتسل للجنابة أم لا
- مسألة 15:إذا اجتمع علیه أغسال متعددة
- مسألة 16:الأقوی صحة غسل الجمعة من الجنب و الحائض
- مسألة 17:إذا کان یعلم إجمالا أن علیه أغسالا لکن لا یعلم بعضها بعینه
- فصل فی الحیض
- اشارة
- مسائل
- مسألة 1:إذا خرج ممن شک فی بلوغها دم و کان بصفات الحیض یحکم بکونه حیضا
- مسألة 2:لا فرق فی کون الیأس بالستین أو الخمسین بین الحرة و الأمة
- مسألة 3:لا إشکال فی أن الحیض یجتمع مع الإرضاع
- مسألة 4:إذا انصبّ الدم من الرحم إلی فضاء الفرج و خرج منه شیء فی الخارج و لو بمقدار رأس إبرة
- مسألة 5:إذا شک فی أن الخارج دم أو غیر دم أو رأت دما فی ثوبها و شکت فی أنه من الرحم أو من غیره
- مسألة 6:أقل الحیض ثلاثة أیام و أکثره عشرة
- مسألة 7:قد عرفت أن أقل الطهر عشرة
- مسألة 8:فی أقسام الحائض
- مسألة 9:تتحقق العادة برؤیة الدم مرتین متماثلتین
- مسألة 10:صاحبة العادة إذا رأت الدم مرتین متماثلتین علی خلاف العادة الأولی تنقلب عادتها إلی الثانیة
- مسألة 11:لا یبعد تحقق العادة المرکّبة
- مسألة 12:قد تحصل العادة بالتمییز
- مسألة 13:إذا رأت حیضین متوالیین متماثلین مشتملین علی النقاء فی البین
- مسألة 14:یعتبر فی تحقق العادة العددیة تساوی الحیضین و عدم زیادة إحداهما علی الأخری و لو بنصف یوم أو أقل
- مسألة 15:صاحبة العادة الوقتیة سواء کانت عددیة أیضا أم لا تترک العبادة بمجرّد رؤیة الدم فی العادة
- مسألة 16:صاحبة العادة المستقرّة فی الوقت و العدد إذا رأت العدد فی غیر وقتها و لم تره فی الوقت تجعله حیضا
- مسألة 17:إذا رأت قبل العادة و فیها و لم یتجاوز المجموع عن العشرة جعلت المجموع حیضا
- مسألة 18:إذا رأت ثلاثة أیام متوالیات و انقطع ثم رأت ثلاثة أیام أو أزید
- مسألة 19:إذا تعارض الوقت و العدد فی ذات العادة الوقتیة العددیة یقدم الوقت
- مسألة 20:ذات العادة العددیة إذا رأت أزید من العدد و لم یتجاوز العشرة فالمجموع حیض
- مسألة 21:إذا کانت عادتها فی کل شهر مرّة فرأت فی شهر مرّتین مع فصل أقل الطهر و کانا بصفة الحیض فکلاهما حیض
- مسألة 22:إذا کانت عادتها فی کل شهر مرّة فرأت فی شهر مرّتین مع فصل أقل الطهر
- مسألة 23:إذا انقطع الدم قبل العشرة
- مسألة 24:إذا تجاوز الدم عن مقدار العادة و علمت أنه یتجاوز عن العشرة
- مسألة 25:إذا انقطع الدم بالمرّة
- مسألة 26:إذا ترکت الاستبراء و صلّت بطلت
- مسألة 27:إذا لم یمکن الاستبراء لظلمة أو عمی
- فصل فی حکم تجاوز الدم عن العشرة
- مسألة 1:من تجاوز دمها عن العشرة
- مسألة 2:المراد من الشهر ابتداء رؤیة الدم الی ثلاثین یوما
- مسألة 3:الأحوط أن تختار العدد فی أول رؤیة الدم
- مسألة 4:یجب الموافقة بین الشهور
- مسألة 5:إذا تبیّن بعد ذلک أنّ زمان الحیض غیر ما اختارته
- مسألة 6:صاحبة العادة الوقتیة إذا تجاوز دمها العشرة فی العدد حالها حال المبتدئة
- مسألة 7:صاحبة العادة العددیة ترجع فی العدد الی عادتها
- مسألة 8:لا فرق فی الوصف بین الأسود و الأحمر
- مسألة 9:لو رأت بصفة الحیض ثلاثة أیام ثم ثلاثة أیام بصفة الاستحاضة ثم بصفة الحیض خمسة أیام أو أزید
- مسألة 10:إذا تخلل بین المتّصفین بصفة الحیض عشرة أیام بصفة الاستحاضة
- مسألة 11:إذا کان ما بصفة الحیض ثلاثة متفرقة فی ضمن عشرة
- مسألة 12:لا بدّ فی التمییز أن یکون بعضها بصفة الاستحاضة،و بعضها بصفة الحیض
- مسألة 13:ذکر بعض العلماء الرجوع الی الأقران مع فقد الأقارب ثم الرجوع الی التخییر بین الأعداد
- مسألة 14:المراد من الأقارب أعمّ من الأبوینی و الأبی و الأمی فقط
- مسألة 15:فی الموارد التی تتخیر بین جعل الحیض أول الشهر أو غیره،إذا عارضها زوجها و کان مختارها منافیا لحقه
- مسألة 16:فی کلّ مورد تحیّضت من أخذ عادة،أو تمییز،أو رجوع الی الأقارب،أو الی التخییر بین الأعداد المذکورة،فتبیّن بعد ذلک کونه خلاف الواقع
- فصل فی أحکام الحیض
- أحدها:یحرم علیها العبادات المشروطة بالطهارة
- الثانی:یحرم علیها مسّ اسم الله و صفاته الخاصّة
- الثالث:قراءة آیات السجدة بل سورها علی الأحوط
- الرابع:اللبث فی المساجد
- الخامس:وضع شیء فیها إذا استلزم الدخول
- السادس:الاجتیاز من المسجدین
- مسألة 1:إذا حاضت فی أثناء الصلاة و لو قبل السلام بطلت
- مسألة 2:یجوز للحائض سجدة الشکر
- مسألة 3:لا یجوز لها دخول المساجد بغیر الاجتیاز
- السابع:وطؤها فی القبل حتی بإدخال الحشفة من غیر إنزال
- مسألة 4:إذا أخبرت بأنها حائض یسمع منها
- مسألة 5:لا فرق فی حرمة وطئ الحائض بین الزوجة الدائمة و المتعة و الحرّة و الأمة و الأجنبیة و المملوکة
- الثامن:وجوب الکفّارة بوطئها
- مسألة 6:المراد بأول الحیض ثلثه الأول و بوسطه ثلثه الثانی و بآخره الثلث الأخیر
- مسألة 7:وجوب الکفّارة فی الوطی فی دبر الحائض غیر معلوم
- مسألة 8:إذا زنی بحائض أو وطأها شبهة فالأحوط التکفیر
- مسألة 9:إذا خرج حیضها من غیر الفرج فوطئها فی الفرج الخالی من الدم فالظاهر وجوب الکفّارة
- مسألة 10:لا فرق فی وجوب الکفّارة بین کون المرأة حیّة أو میتة
- مسألة 11):إدخال بعض الحشفة کاف فی ثبوت الکفّارة علی الأحوط
- مسألة 12:إذا وطئها بتخیل أنها أمته فبانت زوجته علیه کفّارة دینار
- مسألة 13:إذا وطئها بتخیل أنها فی الحیض فبان الخلاف
- مسألة 14:لا تسقط الکفّارة بالعجز عنها فمتی تیسّرت وجبت
- مسألة 15:إذا اتّفق حیضها حال المقاربة و تعمّد فی عدم الإخراج وجبت الکفّارة
- مسألة 16:إذا أخبرت بالحیض أو عدمه یسمع قولها
- مسألة 17:یجوز إعطاء قیمة الدینار و المناط قیمة وقت الأداء
- مسألة 18:الأحوط إعطاء کفّارة الأمداد لثلاثة مساکین
- مسألة 19:إذا وطئها فی الثلث الأول و الثانی و الثالث
- مسألة 20:ألحق بعضهم النفساء بالحائض فی وجوب الکفّارة و لا دلیل علیه
- التاسع:بطلان طلاقها و ظهارها
- مسألة 21:إذا کان الزوج غائبا و وکّل حاضرا متمکّنا من استعلام حالها
- مسألة 22:لو طلّقها باعتقاد أنّها طاهرة فبانت حائضا بطل
- مسألة 23:لا فرق فی بطلان طلاق الحائض بین أن یکون حیضها وجدانیا أو بالرجوع الی التمییز أو التخییر بین الاعداد المذکورة سابقا
- مسألة 24:بطلان الطلاق و الظهار و حرمة الوطی و وجوب الکفّارة مختصّة بحال الحیض
- العاشر:وجوب الغسل بعد انقطاع الحیض للأعمال الواجبة المشروطة بالطهارة
- مسألة 25:غسل الحیض کغسل الجنابة مستحب نفسی
- مسألة 26:إذا اغتسلت جاز لها کلّ ما حرّم علیها بسبب الحیض و إن لم تتوضّأ
- مسألة 27:إذا تعذّر الغسل تتیمم بدلا عنه
- مسألة 28:جواز وطئها لا یتوقف علی الغسل
- مسألة 29:ماء غسل الزوجة و الأمة علی الزوج و السیّد علی الأقوی.
- مسألة 30:إذا تیممت بدل الغسل ثم أحدثت بالأصغر لا یبطل تیممها
- الحادی عشر:وجوب قضاء ما فات فی حال الحیض من صوم شهر رمضان و غیره من الصیام الواجب
- مسألة 31:إذا حاضت بعد دخول الوقت
- مسألة 32:إذا طهرت من الحیض قبل خروج الوقت
- مسألة 33:إذا کانت جمیع الشرائط حاصلة قبل دخول الوقت
- مسألة 34:إذا ظنّ ضیق الوقت عن إدراک الرکعة فترکت ثم بان السعة
- مسألة 35):إذا شکّت فی سعة الوقت و عدمها وجبت المبادرة
- مسألة 36:إذا علمت أول الوقت بمفاجأة الحیض وجبت المبادرة.
- مسألة 37:إذا طهرت و لها وقت لإحدی الصلاتین صلّت الثانیة و إذا کان بقدر خمس رکعات صلّتهما
- مسألة 38:فی العشاءین إذا أدرکت أربع رکعات صلّت العشاء فقط
- مسألة 39:إذا اعتقدت السعة للصلاتین فتبیّن عدمها و أنّ وظیفتها إتیان الثانیة
- مسألة 40:إذا طهرت و لها من الوقت مقدار أداء صلاة واحدة،و المفروض أنّ القبلة مشتبهة
- مسألة 41:یستحب للحائض أن تتنظّف و تبدل القطنة و الخرقة،و تتوضّأ فی أوقات الصلاة الیومیة
- مسألة 42:یکره للحائض الخضاب بالحناء أو غیرها و قراءة القرآن
- مسألة 43:یستحب لها الاغسال المندوبة کغسل الجمعة و الاحرام و التوبة و نحوها
- فصل فی الاستحاضة
- اشارة
- مسألة 1:الاستحاضة ثلاثة أقسام:قلیلة و متوسطة و کثیرة
- مسألة 2:إذا حدثت المتوسطة بعد صلاة الفجر لا یجب الغسل لها و هل یجب الغسل للظهرین أم لا؟
- مسألة 3:إذا حدثت الکثیرة أو المتوسطة قبل الفجر
- مسألة 4:یجب علی المستحاضة اختبار حالها و أنّها من أیّ قسم من الأقسام الثلاثة
- مسألة 5:یجب علی المستحاضة تجدید الوضوء لکل صلاة و لو نافلة
- مسألة 6:إنّما یجب تجدید الوضوء و الأعمال المذکورة إذا استمر الدم
- مسألة 7:فی کل مورد یجب علیها الغسل و الوضوء یجوز لها تقدیم کل منهما
- مسألة 8:قد عرفت أنه یجب بعد الوضوء و الغسل المبادرة الی الصلاة لکن لا ینافی ذلک اتیان الاذان و الاقامة و الأدعیة المأثورة
- مسألة 9:یجب علیها بعد الوضوء و الغسل التحفظ من خروج الدم بحشو الفرج بقطنة أو غیرها و شدها بخرقة
- مسألة 10:إذا قدمت غسل الفجر علیه لصلاة اللیل فالأحوط تأخیرها الی قریب الفجر
- مسألة 11:إذا اغتسلت قبل الفجر لغایة أخری ثم دخل الوقت من غیر فصل
- مسألة 12:یشترط فی صحّة صوم المستحاضة علی الأحوط اتیانها للأغسال النهاریة
- مسألة 13:إذا علمت المستحاضة انقطاع دمها بعد ذلک الی آخر الوقت انقطاع برء أو انقطاع فترة تسع الصلاة
- مسألة 14:إذا انقطع دمها فإما أن یکون انقطاع برء أو فترة تعلم عوده أو تشک فی کونه لبرء أو فترة
- مسألة 15:إذا انتقلت الاستحاضة من الأدنی الی الأعلی
- مسألة 16:یجب علی المستحاضة المتوسطة و الکثیرة إذا انقطع عنها بالمرة الغسل للانقطاع
- مسألة 17:المستحاضة القلیلة کما یجب علیها تجدید الوضوء لکل صلاة ما دامت مستمرة،کذلک یجب علیها تجدیده لکل مشروط بالطهارة
- مسألة 18:المستحاضة الکثیرة و المتوسطة إذا عملت بما علیها جاز لها جمیع ما یشترط فیه الطهارة
- مسألة 19:یجوز للمستحاضة قضاء الفوائت مع الوضوء و الغسل و سائر الأعمال لکل صلاة
- مسألة 20:المستحاضة تجب علیها صلاة الآیات
- مسألة 21:إذا أحدثت بالأصغر فی أثناء الغسل لا یضر بغسلها علی الأقوی
- مسألة 22:إذا أجنبت فی أثناء الغسل أو مست میتا استأنفت غسلا واحدا لهما
- مسألة 23:قد یجب علی صاحبة الکثیرة بل المتوسطة أیضا خمسة أغسال
- الواجب منها سبعة
- تتمة فصل فی الوضوء و أحکامه و شرائطه
- فهرس
سند العروه الوثقی (کتاب الطهاره) الجزء الخامس
اشاره
پدیدآوران:یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم (نویسنده)،سند، محمد (نویسنده)
عنوان های دیگر: العروه الوثقی. برگزیده. کتاب الطهاره. شرح کتاب الطهاره
عنوان و نام پدیدآور: سند العروه الوثقی (کتاب الطهاره) الجزء الخامس / تالیف محمد سند
ناشر: صحفی
مکان نشر: قم - ایران
تعداد جلد:6ج
سال نشر:1415 ق
یادداشت:عربی
عنوان دیگر:العروه الوثقی. شرح
موضوع:یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ق. العروه الوثقی -- نقد و تفسیر
موضوع:فقه جعفری -- قرن 14
شناسه افزوده:یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ق. العروه الوثقی. شرح
رده بندی کنگره:1384 402359ع4ی-5-183 BP
رده بندی دیویی:297/342
شماره کتابشناسی ملی:م 74-6628
ص :1